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《事鈔》云：「以法能資人，親成眾行（自利化他），使人能弘法。故《律》云：『以眾和合（僧伽和合）故，佛法得久住。』」 《資持》釋云：「次眾法中，佛所立戒，令人稟行，即以法資人也。上明自行（自利之修行，又作自利，乃化他之對稱）既立，方堪秉御（弘法之人，指僧伽），以成眾行，即是弘法，故云『親成』等。是知法有資人之用，人有弘法之能。非法則人亡，非人則法滅。人法相資，乃能久住耳。」
消文：
《事鈔》說：「因為戒法能協助人們行持，自利的修行成就之後，就能協助他人修行。所以說戒法能使人弘法。《事鈔批》：「以法能資人，親成眾行者，謂此戒既有大用，能益於人，以成其行也。」因此律藏說：『僧伽和合，佛法就能久住。』」《事鈔批》：「故律云：以眾和合者，四分序中偈云，聖眾若和合，世尊所稱譽，以眾和合故，佛法得久住。」
《資持》解釋說：「在佛所弘揚的法當中，以佛所制的戒法，能令人稟持，這就是以法資人。上面明白指出，自利的修行成就之後，才能擔任弘法的人，進而成就眾人的修行，這就是弘法。所以說『親成眾行。』因此知道戒法有資助修行的作用，而自利修行成就的人，有弘法的能力。沒有戒法就沒有人身，沒有人弘法，法就滅了。人與法相互資助，才能夠久住。（住持三寶）」
《資持》解釋說：「在佛所弘揚的法當中，以佛所制的戒法，能令人稟持，這就是以法資人。上面明白指出，自利的修行成就之後，才能擔任弘法的人，進而成就眾人的修行，這就是弘法。所以說『親成眾行。』因此知道戒法有資助修行的作用，而自利修行成就的人，有弘法的能力。沒有戒法就沒有人身，沒有人弘法，法就滅了。人與法相互資助，才能夠久住。（住持三寶）」
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