申著疏深意

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《業疏》云：余老矣。恐徒移日晷，妄損正功，耽滯無益之辭，以送有涯之命，誠不可也。《大集》法行之言，《律》頒常一之教。此而不審，餘竟何言！

《濟緣》釋云：《四分•大小持犍度》云：「初夜後夜，精進覺悟。若在晝日，若行若坐，常爾一心，念除諸蓋。」頒，賜也。經稱法行，旨在修行；律制常一，意存攝念。茍不體此，則失宗要，被物無功，終成浪述；故云「此而不審」等。仍知今疏，專被攝修。講學討論，勿忘斯意。

消文：

《業疏》云：我已經老了，恐怕虛度光陰，虛妄耗損功德，耽著停滯於無益之言辭，以致於枉送有限之生命，實在不可取。《大集經•寶女品第三》中稱法行之說，《毗尼》制令常爾一心之教。如果這些都不明白，其餘的都不用說了！

《濟緣》引《四分律•大小持犍度》說：「除了中夜睡眠以外，初夜和後夜還是要精進覺悟，勵力淨除無明惑。如果在白天的話，不論行或坐，恆常一心一意地消除諸煩惱。」頒，賜也。《大集經•寶女品第三》中說稱法而行，目的在於修行；《毗尼》制令常爾一心，意在攝持正念，此局三輪中的憶念輪。如果不能體察這些，就失去了教法的樞要，恐怕做任何事對眾生都毫無利益，結果是白白浪費，著述成空；所以說「此而不審」等。於是知道現今著述《羯磨疏》，主要目的是令僧伽能夠依法攝修。不論講學或者討論，都不要忘記著疏的用意。