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第五章 方便趣果
《事鈔》云：「然造修前境，必有三時。 是以大聖隨時而制，意令智士剋志不為。略如上引。」 《資持》釋云：「初示三時。即方便根本成已也。 是下顯制意。剋猶約也。略如上者前優劣中引律小妄三時之文。」
消文：
科判持犯總義分九之五：第五章 方便趣果。以方便、根本與成已三時正趣一果。
律祖在《事鈔》中說：「然而造修罪業的過程當中，現前的境界必定有三個時段。消文者按，即前已說方便時、根本時與成已時。
因此佛陀是依這三個時段而制戒，用意是要令有智慧的人士，能夠約束意志，於三時中皆不為非作歹。略如上引。」
元照律師在《資持》中析釋《事鈔》文，如下：
初、示三時
第一句「然造修前境，必有三時」，指出造修三時，也就是方便時、根本時、成已時。
二、顯制意
「是以大聖」以下，顯示佛陀制戒的用意。「剋」即約束的意思。略如上者前優劣中引律小妄三時之文。
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