密護根門

〈勸信序〉第十偈：「夫欲造善法，備具三種業，當審觀其意，如羅云經說。」明欲造善法必須身語意業皆善完備，而身語二業皆由意思發起，故當於自尸羅審觀察。審觀察者，如T30 No. 1579《瑜伽師地論》卷第九十九〈攝事分中調伏事總擇攝第五之一〉中云：「於自尸羅，三時觀察；或初日分、或中日分、或後日分。若見無犯，便生歡喜，晝夜精勤，隨學而住。若見有犯，即便速疾，如法悔除。當知如是名審觀察。T30n1579_p0873c25(01)」

末句「如《羅云經》說」，羅云有作羅雲，為舊譯，也作羅睺羅，新譯羅怙羅，人名，佛十大弟子之一，密行第一。為佛嫡子。《羅云經》收於T01 No. 26《中阿含經》卷第三〈業相應品第二〉之[羅云經第四]，經中佛教誡羅睺羅「身口意業，已觀而觀，已淨而淨。」「身口意業，當觀而觀，當淨而淨。」「身口意業，現觀而觀，現淨而淨。」此經南傳譯作《菴婆蘗林教誡羅怙羅經》，略稱《羅怙羅經》。