引成論釋綺語

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《事鈔》云：「《成論》：語雖是實語，以非時故，即名綺語。或雖是時，以隨衰惱，無利益故。雖復利益，以言無本，義理不次。皆名綺語。」　　《資持》釋云：「成論實語，次第三相，俱有過故。非時者語不合宜，即名不義。衰惱謂令他不樂。無本謂師心也。」

消文：

律祖在《事鈔》引《成實論》說明綺語的意義，如下：

說的話雖然是實話，但是由於不合時宜的緣故，所以稱為綺語。或者雖然是時間合宜，但是因為會引起他人熱惱，而沒有利益的緣故。或者雖然有利益，但是所說的話沒有根據，從佛法的觀點來說，不符合義理的緣故。以上的情形都稱為綺語。

元照律師在《資持》中解釋《事鈔》文說：「《成實論》認為雖然說實話，但是從說話的時機看來，有三種情形會有過失，也就是非時、衰惱和無本。「非時」的意思，指說話不合時宜，時機不對，所說的話就不具意義。「衰惱」的意思，指所說的內容使人聽了不高興。「無本」的意思，是指以自己的心為師，也就是自以為是而說。