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第一項 制意
《事鈔》云：「《律》云：若以我為師者。 乃至不得以草木內酒中滴口。 因說酒有十過。」 《資持》釋云：「初示嚴敕。以為資者必稟師教，不可違故。 乃下明急制也。今時學法，率多嗜酒，臨此慈訓，那不自慚。 因下顯過。一顏色惡，二少力，三眼視不明此三及六損色，四現瞋恚相此一與九亂神，五壞業資生破家，六增疾病，七益鬥訟長業，八無名相喪德，九智慧少，十命終墮三惡道上九現惡。十即來苦。觀斯十過，現事灼然。世愚反云益力治病者，不亦謬哉。」
消文：
科判飲酒戒分三之一：第一項 制意。制飲酒戒的用意。
律祖在《事鈔》中引《四分律》說明制飲酒戒的用意，如下：
《四分律》說：「如果以我為師的話，甚至不可以用草木沾酒滴入口中。」所以說飲酒有十種過患。
元照律師在《資持》中析釋《事鈔》文，如下：
科判制意分三：初、示嚴敕，二、明急制，三、顯過。今初
初、示嚴敕
作為弟子必須稟持師長的教誨，不可違越。
二、明急制
「乃至不得」以下說明急於制戒的原因。現今學法的弟子，大多喜歡飲酒，面對這樣的慈悲訓誡，哪有不自覺慚愧的！
三、顯過
「因說酒有十過」列舉飲酒的十種過患：
一、容貌醜惡，沒有善相；二、氣力衰弱，沒有威儀；三、視力昏昧不明這三種過患和第六種過患都造成損壞色相；四、顯現瞋恚之相，而行不善法這一種過患和第九種過患擾亂精神；五、破壞家業破家；六、易生疾病；七、容易興訟爭鬥增長惡業；八、沒有名聲喪德；九、智慧減少；十、命終墮三惡道上九現惡。十即來苦。
思惟以上十種過患，再對照今日的現象，清楚明白。世間凡愚反而說飲酒能增益力量，又可治病，實再非常荒謬。
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