明律於酒疑想之義

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《事鈔》又云：「《四分》：若酒，作酒想；若疑，若無酒想。皆犯。莫非取境犯。謂前有方便」　　《資持》釋云：「二明疑想。引《律》境想，事同婬戒。　註中初句示律文，次句明今釋。謂先有方便欲飲，至後飲時乃生非酒想疑，後心無犯，成前方便。故須結重。必先無意，迷忘須開。《疏》云：諸師約心從境制。餘意不同，聖制有以，文少不了。豈有智人由來不嗅，須漿誤飲，可結提耶？」

消文：

律祖在《事鈔》中又引《四分律》解釋如下：

不論是酒作酒想、或者懷疑是不是酒、或者認為沒有酒，這些情況都犯飲酒戒。意思是說並非實際飲酒才算犯飲酒戒，而是只要之前有有飲酒的念頭，就算違犯飲酒戒。

元照律師在《資持》中析釋《事鈔》文，如下

二、明疑想

律祖引《四分律》解釋飲酒戒境想有五句：一、酒作酒想；二、非酒想；三、非酒疑；四、非酒酒想；五、非酒酒疑。據《四分律》文約心從境故，事同婬戒不開緣，說皆犯。

《事鈔》註中科判分二：初、示律文，二、明今釋。今初

初、示律文

即初句「莫非取境犯。」

二、明今釋

即次句「謂前有方便。」也就是說，先有想要飲酒的念頭，到後來真正想飲酒的時候，生起了非酒想或非酒疑，這個時候心中沒有犯飲酒戒的意樂，由於已經構成前方便，所以必須結重罪。必須在一開始就沒有飲酒的意樂，迷亂謬忘可以開緣。

律祖在《戒疏》中說：「古德諸師都說約境而犯，不就心論。其他人的意思不同，大聖制戒有其道理，由於文字扼要而不了解。有智慧的人哪有根本不嗅酒氣，就把酒誤當水飲，可以結墮罪嗎？」消文者按，「提」疑為「波逸提」之略，墮義。