本文：p. 136L07
第三項 妄語
《戒疏》云：「妄語一戒。本希名利，非言不成。 亦有身現，無疑成重。比前互造可以類之。」 《行宗》釋云：「初明正業。 亦下明互造。現相必約前信，故須無疑。義句已明，故云：比前等。」
消文：
科判身口互造分三之三：第三項 妄語。
律祖在《戒疏》中，說明妄語業身口互造的情形，如下：
說妄語本來的目的不外乎希求名利，本質上是要透過言語，只要說清楚，不論對方是否懷疑，都成辦根本重罪。
但是，實際上並非只有言語才能成辦，也有藉由肢體語言示意，這時候，只要對方沒有懷疑，就成辦根本重罪。比照前面殺盜中所說三業互造的內涵，就可以類推了知。
元照律師在《行宗》當中析釋《戒疏》文，如下：
科判妄中分二：初明正業，二明互造。今初
初、明正業
疏文第一段「妄語一戒。本希名利，非言不成」，顯示妄語正業，必須清楚說出來。消文者按，參閱p. 122L01闕緣不成•第一節顯相•第六項疑心中，《戒疏》云：「如口造語業，但使言章了了，不問自他疑也。」
二、明互造
第二段「亦有身現」以下，顯示除了言說以外，也有以肢體語言示意而成辦妄語業，然而必須基於先前的相互信解，所以必須沒有懷疑。意思已經很明白，所以說「比前互造可以類之。」
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