明性罪之輕重

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《戒疏》云：「經明性重，多以此戒為初。豈非身為業先故，殺業因首故也。　言性重者，以性含輕重也，重則人道，輕則非畜。約境分心，故罪階三位。」　　《行宗》釋云：「明輕重中，初示經律不同，以彰過重。經明十業，並殺為初，菩薩梵網十重亦爾。問：『其意云何？』答：『化教明於業行，業中身殺居先。又復殺惱乖慈，大士特須偏禁；婬無違惱，故列於後。制教不爾，為道而制，障道中深，勿過婬欲；小機自利，不慮違慈；故與前反，各有其致。諸經皆爾，不可一指。是故文中但云經明。』豈下，出意。三業之中，口意二業，依身而成，身居其初，故云先也；又身三業中，殺為最重，如上所明。由此義故，經標在初，故云因首。次言下，轉釋重名。性名通含，對輕云重。心無輕重，隨境分差；教依心制，故罪亦別。」

殺戒所攝，人及非畜。已下諸文，多約殺人而言。非人畜生，可以例知。

殺中分為三項─┬─一犯境

　　　　　　　├─二犯相

　　　　　　　└─三不犯

消文：

律祖在《戒疏》中說：「說明性戒重罪的時候，大多數的經中，都是先說殺戒。這豈不正是身業為先，殺業為首的緣故。

提到「性重」的意思，是因為性戒包含輕罪與重罪的緣故，重罪是指殺害人道有情，輕罪則是指殺害非人或畜生的緣故。從對境而分殺心，則判罪分上中下三罪。

以下為《行宗記》之解釋，此處《略編》未錄，抄錄參閱，不另消文：「明輕重中，初示經律不同，以彰過重。經明十業，並殺為初，菩薩梵網十重亦爾。問：『其意云何？』答：『化教明於業行，業中身殺居先。又復殺惱乖慈，大士特須偏禁；婬無違惱，故列於後。制教不爾，為道而制，障道中深，勿過婬欲；小機自利，不慮違慈；故與前反，各有其致。諸經皆爾，不可一指。是故文中但云經明。』豈下，出意。三業之中，口意二業，依身而成，身居其初，故云先也；又身三業中，殺為最重，如上所明。由此義故，經標在初，故云因首。次言下，轉釋重名。性名通含，對輕云重。心無輕重，隨境分差；教依心制，故罪亦別。」

殺戒所攝包括人、非人及畜生。以下諸文，大多殺人而論。至於非人與畜生，可以類推了知。

科判殺戒分三項：

第一項　犯境：說明犯的對境。

第二項　犯相：說明犯的相狀。

第三項　不犯：說明不犯戒的情形。

持犯篇•持犯別相•性罪•殺科判表