《戒疏》續云：「闕第六緣說過人法。今說人法。如《多論》云。自言持戒清淨，婬欲不起。不誦四含不坐禪，而言我誦我是。並中罪。」 《行宗》釋云：「說人法者據是小妄，但虛稱功行即大妄闕緣，故結中罪。」
消文：
律祖在《戒疏》中繼續說明大妄戒的闕第六緣，如下：
闕第六緣
說超乎常人能成就的法。現在說常人能成就的法。譬如《薩婆多論》說：「自己說持戒清淨，婬欲不起。不誦四《阿含經》、不坐禪，而說我誦我坐，都結中罪。」
元照律師在《行宗》中解釋《戒疏》文，如下：
說人法是小妄語，只是妄稱功德行持是大妄語闕緣，所以結中罪。」
消文者按，《四分律搜玄錄》云：「闕第六緣。過人法言說人法。無罪也。」
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