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第一端 正明犯緣
《事鈔》云：「具九緣。一對境是人、二人想、三境虛、四自知境虛、五有誑他心、六說過人法、七自言已證、八言章了、九前人解。」 《資持》釋云：「緣中，初後屬所對，中七屬能犯。七中，前四是心，後三屬口。言境虛者實無所知也。過人法者無漏聖道，出過凡法故。」 《行宗》云：「初後是境，二五並心，餘皆妄法。」
消文：
科判列緣分二之一：第一端 正明犯緣。正式說明犯大妄戒的條件。
律祖在《事鈔》中說明犯大妄戒的九項條件，如下：
犯大妄有九項條件：一、對象是人；二、人作人想；三、所言境界是虛假；四、自己明知所說境界是虛假的；五、有欺誑他人的心；六、所說的是超乎常人能成就的法；七、自己說已經證果；八、清楚明白地說完了；九、對方了解所說內容。
元照律師在《資持》中解釋九緣，如下：
九緣當中，第一項和第九項屬於與說妄語的對象有關，第二項到第八項屬於與說妄語的人有關。而中間的七項當中，前四項是屬於心，後三項是屬於口。「境虛」的意思，是指對於所說的內容，其實是一無所知。「過人法」的意思，是指無漏聖道，超越常人一般的世間法。
元照律師在《行宗》中說：「第一項和第九項是說妄語的對象，第二項到第五項都是心，其餘的第六項到第八項都是虛妄的世間法。」
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