明出寺法式

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第二節　出寺法

《事鈔》云：「如此等，在寺中竭力而行。　所為事訖。辭出寺門，如法作禮。(佛前三拜，至門一拜，門外又一拜，若僧少時次第各禮一拜，多者總禮三拜。)　凡以穢俗之身入寺，踐金剛淨剎法地，自多乖於儀式。若去時，須自贖其過。隨施多少，示有不空。(若布絹香油澡豆華水，下至掃地除糞。)」　　《資持》釋云：「初結前。　所下二正示，初教禮辭。　凡下令捨施。金剛堅利之寶，伽藍福業之地，故以喻焉。」

上來入寺法式中第一章中國舊法竟

消文：

科判中國舊法分二之二：第二節　出寺法。略說出寺法。

律祖在《事鈔》中宣說出寺法，如下：

在寺院期間，以上所說的事宜，都應當盡己所能地行持。

入寺院所要辦的事情結束，要離開寺院的時候，也應當如法作禮。(註云：在佛前三拜，到寺院門口向內一拜，出寺院門外再一拜。如果遇見少數僧人時，一一各禮一拜，如果僧人眾多時，總禮三拜。)

凡俗之人以汙穢之身入寺院，踩踏在如金剛般堅硬的清淨佛剎，自然會有許多不如法的行為。所以在離去的時候，必須彌補自己在寺院期間可能犯下的過失。隨著自己的意願多少表示供養，表示入寶剎有所得，不虛此行。(註云：可以供養布絹、香油、澡豆、華水等，甚至掃地、掃廁所等。)

元照律師在《資持》中析釋《事鈔》文，如下：

科判出寺法分二：初、結前，二、正示。今初

初、結前

結攝入寺應如法而行。

二、正示

「所為事訖」以下，正式說明如法出寺，科判分二：初、教禮辭，二、令捨施。今初

初、教禮辭

「凡以穢俗之身」以下，說明如何如法作禮辭行，並應隨意捨施。「金剛」乃堅硬銳利之寶石，比喻入寺院是修福業之地，所得福業如金剛不渝不壞。

以上入寺法式中第一章中國舊法究竟

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