結勸應如法造像

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《事鈔》續云：「若使道俗存法，造得真儀。鳥獸不敢汙踐，何況人乎？　但能奉聖像儀，佛亦垂形示跡。」　　《資持》釋云：「三明應法中，初明合法有靈。　但下次明至誠感聖。」

消文：

律祖在《事鈔》中結勸造像應如法，如下：

如果出家在家二眾，心中存有佛法，塑造的佛像能夠彰顯佛陀的真實儀容，連鳥獸都不敢在上面任意沾汙踐踏，更何況人呢？

只要能夠尊奉聖像儀容，佛菩薩也會顯現聖跡。

元照律師在《資持》中析釋《事鈔》文，如下：

三、明應法

科判明應法分二：初、明合法有靈，二、明至誠感聖。今初

初、明合法有靈

說明如法造像定有靈瑞。

二、明至誠感聖

「但能奉聖像儀」以下，明至誠感聖，說明至誠造像供奉，定會感得佛菩薩顯現聖跡。