本文：p. 150L09
第一端 自作教人
《事鈔》云：「《四分》云：殺有二種。一者自殺。 謂身現相，口讚死相，坑陷，倚撥，若安殺具，及以與藥等。」 《資持》釋云：「先明自殺，初句標。 謂下列相。準《含註戒本》有八，今闕二種，下引足之。身現相或令怖畏墜墮，或示死相等。口讚死相含註戒本作口現相。謂以言說勸教，或以大聲恐喝。今鈔語局初解。坑陷知人行從此道，故設坑陷令墮死也。倚撥審彼倚撥其處，便施刀杖，彼依而死，鈔作發字寫誤。安殺具安置繩索刀杖，令其取死。與藥可解。文云等者謂自殺謂自行殺，若身若杖，隨死者是。身口俱現相身兼口歎。」
消文：
科判廣辨殺相分四之一：第一端 自作教人。說明自己殺他與教他殺他之殺相。
律祖在《事鈔》中說明自作教人之殺相，如下：
《四分律》說：「殺有二種：一者自殺，二者教他而殺。今初
一、自殺
第一種是自己殺人，也就是說，不論是自已顯現出令人怖畏形相、讚歎死亡形相、挖掘深坑陷阱、在可以倚靠的位置暗藏刀械、或者提供想自殺的人適當的工、及給與能致命的藥劑等。
元照律師在《資持》中析釋《事鈔》文，如下：
科判殺人分二：初明自殺，二明教他而殺。今初
初、明自殺
科判明自殺分二：初標，二列相。今初
初、標
第一句「殺有二種」為標，也就是開宗明義言殺。
二、列相
第二句「謂身現相」以下為列相，一一說明自己殺人之各種殺相。如果根據《含註戒本》所述，共有八種殺相，然而《事鈔》文中闕二種，以下引自殺和身口俱現相加以補足。身現相或者令他生怖畏而墜墮致死，或顯示死相令他怖畏而死等。口讚死相《含註戒本》原作口現相。也就是說以言說勸教死相，或以大聲恐嚇。《事鈔》文中是採第一種解釋。坑陷知道他人會走這條路，故意挖坑洞設陷阱，使他掉進去而跌死。倚撥觀察他人會倚靠的位置，便在那個地方放置刀杖等，使他靠上去的時候致死，鈔作發字寫誤。。安殺具放置繩索刀杖等會傷人的器械，造成他人死亡。與藥這不難理解，譬如給毒藥。文中所說「等」字，是包括了自殺這裡自殺的意思是說自己動手行殺，或者透過身體力量，或者持刀杖殺害，就是自己親自令他人死亡。身口俱現相也就是身口同時顯現殺相。
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