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第三端 讚死
《事鈔》云：「《薩婆多》。若為一人讚死，此人不解。邊人解用此法死者，無犯。」 《資持》釋云：「謂剋心專緣一境，無意於他。若心通漫，隨死皆犯。」
消文：
科判廣辨殺相分四之三：第三端 讚死。說明為他讚歎死之殺相。
律祖在《事鈔》中引《薩婆多論》說明讚死之殺相，如下：
科判讚死分二：初、引論示相，二、斥世妄行。今初
初、引論示相
《薩婆多論》說：「如果只為一人讚歎死亡，然而這個人聽不懂。但是旁邊有人了解所說的內容，並且用所說的方法而死，讚死者沒有違犯。」
元照律師在《資持》中解釋《事鈔》文，如下：
因為剋心專緣一境，其原來的用意並不是對其他人說。不過，讚死者的心如果是漫心而非剋心，任何人聽了用此法而死，都判違犯。
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