本文：p. 145L04
《戒疏》續云：「且對剋心生想有四句，一上罪三中罪也。 剋心生疑有十句，一上罪九中罪也。謂直疑有四，互疑有六。亦可準知也。 剋心雙闕二緣四十句，如王境差心對有十，乃至杌木例可解也。」 《行宗》釋云：「二別釋剋心中。句法交亂，須作圖相（從略，請參閱pp. 145-146）。三位不同。 通前三心，總五十四句，三上罪五十一中罪。圖中可見。但知前二心差境定，後一復加境差故號雙闕耳。」
消文：
律祖在《戒疏》中繼續說明剋心生想、生疑的情形，如下：
初、剋心生想有四句，包括一上罪，三中罪，也就是姓張作姓王想結上罪，餘三作非人想、作畜生想、或作杌木想，皆結中罪。
二、剋心生疑有十句，包括一上罪，九中罪。其中又分直疑四句，互疑六句。除直疑當中姓張疑作姓王結上罪，其餘的疑想皆結中罪，也可類推了知。
三、剋心雙闕二緣，有四十句，如姓王人境差心，有直疑四句、互疑六句，共有十；非人、畜生，乃至杌木等來差，也都可類推各有十句。
元照律師在《行宗》解釋《戒疏》文，如下：
二、別釋剋心
剋心句法交錯複雜，必須製作圖相呈現。大小漫心與剋心等三位不同。
與前項所示三心相同，因此總共也有五十四句，分別是三上罪、五十一中罪。詳如圖中所示。除了已知前二心想疑二緣差境確定之外，又再加姓王境差，所以稱作雙闕。
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