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第四端 自殺
《事鈔》云：「《五分》、《四分》，自殺者中罪。謂結其方便。」 《資持》釋云：「以命斷戒失，無可犯故。」 《行宗》云：「今亦有人，不知所以，自投焚溺，欲冀超昇。苦因未除寧亡三有之報，死而無悔實唯一勇之夫。將謂永滅不生，焉知此沒彼出。固當勤修三學，廣運四弘。誦持方等大乘，繫念諸佛嘉號。冀龍華而得度，指安養為所歸。深厭死生，善識因果。欲除苦本，其要在茲。」
消文：
科判廣辨殺相分四之四：第四端 自殺。說明自己殺自己之殺相。消文者按，第一端中所說的自殺，是指自己去殺人。現在討論的自殺，才是時下流通的用語意涵。
律祖在《事鈔》中引《五分律》、《四分律》說明自己殺自己之殺相，如下：
自己殺自己結中罪。意思是指結殺的方便罪。」
元照律師在《資持》中解釋《事鈔》文，如下：
因為命斷當下，戒體跟著消失，也就無所謂犯戒了。
元照律師在《行宗》解釋如下：
當今也有一些人原典此謂僧，不了解解脫的意義，以為藉由跳樓(或跳崖)、自焚或自溺等自殺手段，就能夠獲得超昇。
元照律師對此提出教誡說：「流轉生死的苦因沒有淨除，哪能盡斷輪迴三界的果報呢？像這樣死而無悔的人，實際上只是逞匹夫之勇。以為這樣就可以不再投生，永遠不再輪迴，哪知道善趣沒惡趣出的事實真相。
因此，應當勤修戒定慧三學，精進發起四弘誓願。讀誦受持大乘經典，一切時處憶念諸佛名號。希望未來在龍華三會的時候，獲得度脫。或者指望極樂世界作為究竟的所歸依處。
應當深切厭離生死輪迴，徹底了知因果道理。想要淨除痛苦的根本——煩惱，關鍵就在這裡。」
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