明闕第三緣

本文：p. 149L01

第三端　闕第三緣

《戒疏》云：「三闕殺心。或無罪，如開緣中。或得吉羅，如打下眾，雖死無心。或得墮罪，如打全破諸比丘等。或得功德，如看貧病死而無賞。或得衣缽，如看富病以勞賞故。或得中罪，謂苦治人，過與病藥，近死方便，但無殺心。」　　《行宗》釋云：「闕心中，六別並以或字間之。初如戒本後注所列；二三打分大小，因打致死，故明無心。文言全破，全即具戒；破即毀戒。四五看病分貧富，此據，如法看死，故非害心。六中兩相，苦治即有過因罰而死。與病藥即不好心看，反令增病。」

消文：

科判別示闕緣分五之三：第三端　闕第三緣。說明闕第三緣。

律祖在《戒疏》中說明闕第三緣的情形，如下：

三、闕殺心

¹或許無罪，譬如開緣條件中。²或_許得吉羅_下罪，如打下_七眾，雖死無心。³或_許得_根本墮罪，如打全_具戒、破_戒諸比丘等。⁴或_許得功德，如看貧病，死而無賞。⁵或得衣缽，如看富病，以勞賞故。⁶或許得中罪，譬如懲處有過失之人，無殺心卻致對方死亡；又如沒有好好看病，給錯藥以致於病情更加嚴重，但無殺心。

元照律師在《行宗》解釋《戒疏》文，如下：

闕心中，六_分別並_都以「或」字間_隔之。初_項，如《戒本》後注所列。二_、三_項，「打」分大小，因打致死，故明無心。文言「全破」，「全」即具戒，「破」即毀戒。四_、五_項，看病分貧富，此據，如法看死，故非害心。_第六_項中兩相，「苦治」的意思，是指有過失而受懲罰，卻造成死亡。「與病藥」的意思，是指沒有好好看病，反而使病情益加嚴重。

持犯別相•性罪•殺•犯相•列緣•別示闕緣•闕第三緣科判表