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第三項 不犯
《事鈔》云：「不犯中。《律》云。若擲刀杖瓦石材木，誤著彼身而死。 及扶抱病人而死。或以藥食及以來往出入而死者。一切無害心，不犯。」 《資持》釋云：「前開誤失。 及下次開看病。以藥食者因與而死也。往來出入者《含註戒本》云扶將病人入房往反，此釋濫上扶抱，但上約臥起下據往還耳，或可約看病者出入闕事釋之。一切無害者上文略舉此句通收，但約無心不唯此二。」 《行宗》云：「然此誤者由於他事，全無害心。不同前明錯誤之誤。學者知之。」
前明錯誤者，見前持犯總義別簡性重章。
消文：
科判殺戒分三之三：第三項 不犯。說明不犯殺戒的情形。
律祖在《事鈔》中說明不犯殺戒的情形，如下：
不違犯的情況中，《四分律》說：「譬如投擲刀杖、瓦石、材木等，誤觸他人的身體而造成死亡；或者扶抱病人而造成死亡；或者餵服藥食，以及扶抱病人來往出入而造成死亡，以上都是在於無害人之心的情況下，則不犯殺戒。」
元照律師在《資持》中解釋《事鈔》文，如下：
科判不犯中初引本律有二：前、開誤失，次、開看病。今初(消文者按，本律即《四分律》)
前、開誤失
說明造成死亡的意外情況。
次、開看病
「及扶抱病人」以下，開看病。「以藥食」的意思，是指由於給病人服藥食而造成死亡。「往來出入」的意思，《含註戒本》的解釋是攙扶病人進出臥房，這是廣泛解釋「扶抱」，僅止於從臥床扶起，到出入臥房而已。或者可以從瞻視病人時的出入闕緣解釋。「一切無害」的意思，《四分律》的文只是略舉，這裡《事鈔》文的意思，是全盤包括在內，只就無害心來說，並不是只有這二種情況。
元照律師在《行宗》中解釋，如下：
然而這裡所說的「誤失」，是由於其他事故引起，完全無害心。與第二節錯誤中所說的「誤」情況不同，修學者應當了知。」
弘一律師註釋，「前明錯誤」是指持犯總義門的別簡性重章。p. 130L01
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