本文：p. 155L03
第一端 引疏犯緣
《戒疏》盜戒犯緣，與《事鈔》稍異。故須別錄《戒疏》犯緣，俾與闕緣互對。
《戒疏》云：「三具緣成犯者此戒五緣。初是人物。以盜餘趣不成重故。」 《行宗》釋云：「具緣中初緣雖通三寶，至於結重多從主掌，是以初緣通云人物。對簡非畜，如後自分。」
消文：
科判別示闕緣分二之一：第一端 引疏犯緣。引介《戒疏》盜戒犯緣．
弘一律師註釋說，關於盜戒犯緣，《戒疏》與《事鈔》稍有差異。所以必須特別摘錄說明《戒疏》犯緣，方便作為與闕緣相互比對。
律祖在《戒疏》中說：「此盜戒要具足五緣才成犯相，也就是人物、人物想、重物、有盜心、以及舉離處。第一緣就是人物，因為偷盜人趣以外的非人、畜生之物，不成重罪。」消文者按，《事鈔》犯相六緣，如p. 154LL04第一類正明犯緣中所說。
元照律師在《行宗》中解釋，如下：
第一緣人物雖通三寶，至於結重罪與否，大多從盜取物的掌握者來判，所以說第一緣都指向人物。至於對非人物與畜生物的簡別，後面自然會說分明。消文者按，即闕緣中所述。
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