結勸應詳審盜戒義理

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《戒疏》云：「此戒人多潛犯，不謂重罪，但是粗心。　鈔疏雖繁，猶恐未悟，可例此斟酌犯罪相也。　故《善見》云。戒中宜從急護。此第二戒，事相難解，不得不曲碎解釋。其義理分別，汝當善思。　論文如此。臨事可不勉耶。」　　《行宗》釋云：「結勸中初敘數犯所以。　鈔下指撰述勸修。　故下引論文勉學，前引論文。　後二句指文以勸。」　　《資持》云：「引論中初句通示教意，此下別指今戒必須繁文。曲碎解釋者論涉三卷故也。其義理等者勸詳審也。」

消文：

律祖在《戒疏》中說：「這條戒很多人不知不覺中都會犯，他們不認為這是重罪，只是粗心大意而已。
鈔疏雖然繁多，但是還是擔心未能領悟，可以參考這裡所說的情形，推敲種種犯罪行相。

所以《善見論》當中說：「戒律最好要從嚴守護。這第二條重戒(按，指盜戒)，事相不容易了解，不得不厭其煩地解釋。其中的義理細節，你們應當好好思惟。　論文都這樣說。那麼，對境的時候，還能不勤勉努力嗎？」

元照律師在《行宗》中析釋《戒疏》文，如下：

結勸中分三：初、敘數犯所以，二、指撰述勸修，三、引論文勉學。今初

初、敘數犯所以

「此戒人多」以下，敘數犯所以。

二、指撰述勸修

「鈔疏雖繁」以下，指撰述勸修。

三、引論文勉學

「故《善見》云」以下，引論文勉學，前段引論文。　後二句「論文如此。臨事可不勉耶」，根據論文勸勉後進。

元照律師在《資持》說：「引《善見論》中，初句「戒中宜從急護」通示教理涵意，「此第二戒」以下，特別指出如今的戒文必須詳細解釋。「曲碎解釋」的意思，指出《善見論》當中有三卷詳述盜戒。「其義理分別，汝當善思」的意思是結勸後進應當詳細審閱。