明誡輕笑

本文：p. 176LL02

《事鈔》續云：「然婬過粗現，人並知非。　及論問犯，犯皆結正。　約相示過，耳不欲聞，或致輕笑，生疑、生怪。」　　《資持》釋云：「三、誡輕笑中二，初、敘情見，上二句、縱其所知。　及下，示其制重。問犯，謂究問教法也。　約下，述其愚暗。此有四過：一、生厭惡，不欲聞故。二，無尊重，生輕笑故。三、無深信，疑非佛說故。四、不正見，怪作是說故。」

消文：

律祖在《事鈔》中繼續說明犯境的第三科誡輕笑，如下：

然而邪婬的過患顯而易見，人們都知道那是不對的，並且討論到所犯的罪，都知道是重罪。可是要顯示犯戒的過失，卻都不想聽，或者反而輕浮譏笑，生起懷疑、見怪作如是說。

元照律師在《資持》析釋《事鈔》文，如下：

三、誡輕笑

犯境第三科誡輕笑分二：初、敘情見，二、引誡。今初

初、敘情見

科判敘情見分三：初、縱其所知，二、示其制重，三、述其愚暗。今初

初、縱其所知

上二句「然婬過粗現，人並知非」、顯示眾人皆知邪婬過患。

二、示其制重

下二句「及論問犯，犯皆結正」，顯示所犯皆為制教重罪。「問犯」的意思，是指探究詢問教法。

三、述其愚暗

「約相示過」以下，述其愚暗，描述違犯者的愚痴無明。這當中有四種過失：一、生厭惡，不想聽聞。二，不尊重，生輕浮譏笑。三、無淨信，懷疑教法非佛所說。四、不正見，見怪作如是說。