明不犯盜戒五想

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第三項　不犯

《事鈔》云：「三明不犯中。《四分》云。與想取，己有想，糞掃想，暫取想，親厚意者。皆無犯。　《律》中。具七法名親厚。一難作能作，二難與能與，三難忍能忍，四密事相告，五互相覆藏，六遭苦不捨，七貧賤不輕。　如是七法，人能行者，是善親友。準此量之。」　　《資持》釋云：「不犯中。初引五想。皆謂無盜心也。與想者意謂他與也。己有者謂非他物也。糞掃者謂無主也。暫取者即持還也。親厚者無彼此也。　《律》下別釋第五。七法中。一竭力代勞，為之不厭。二己所重物，與之不吝。三極相違惱，了無所恨。四吐露私心，而無所隱。五掩惡揚善，恐傷外望。六囚繫患難，多方拯濟。七貴賤貧富，終始一如。　如是下結顯。故知誠實方入開位，自餘濫託皆陷刑名。」　　《行宗》云：「不犯中五，前三約心明開，後二就事明開。」

消文：

盜戒分三之三：第三項　不犯。不違犯盜戒的情形．

律祖在《事鈔》中說明不違犯盜戒的情形，如下：

三、不犯

《四分律》說：「認為是物主給的而取、認為是自己的而取、認為是沒有人要的而取、認為只是暫時借用一下而取、認為與物主非常親近而取，以上五種情形都不犯盜戒。

《四分律》中關於親厚想，定義必須具足七種條件：一、遇到困難雙方都願意幫忙；二、很難捨與的雙方都能捨與；三、很難忍耐的雙方都能忍耐；四、心中的秘密雙方都願意互相告知；五、必須互相隱藏的雙方都能幫忙隱藏；六、遭受苦難時雙方都不捨棄對方；七、對方貧賤時不會輕視對方。

以上所說的七種條件，彼此都能做到的話，才能稱作親厚意。根據這七種條件去衡量。」

元照律師在《資持》析釋《事鈔》文，如下：

三、明不犯分三：初、引五想，二、別釋第五，三、結顯。今初

初、引五想

所引五想都是沒有盜取心。「與想」的意思是指物主給與的想法。「己有」的意思是指不是別人的物品。「糞掃」的意思是指沒人要的。「暫取」的意思是暫時持有，事後會歸還。「親厚」的意思是不分彼此。

二、別釋第五

「《律》中」以下，別釋第五，《四分律》特別解釋第五想。第五想親厚意必須具備七種條件：一、盡一切力量代勞，毫無厭煩。二、自己非常珍惜的物品，毫不吝嗇的捨與。三、極為不悅的遭遇，了無怨恨。四、吐露私心，而無所隱瞞。五、隱惡揚善，唯恐對方受到傷害。六、對方為苦難所困，想盡辦法拯救。七、無論貴賤貧富，始終如一地相待。

三、結顯

「如是七法」以下，結顯。所以，應當了知誠實才得開許為不犯，自己輕率託辭，都墮罪名。

元照律師在《行宗》中摘要解釋如下：

不犯的五想當中，前三想是從心說明開許不犯盜戒，後二想是就事說明開許不犯。

持犯別相•性罪•盜•不犯科判表