明離處明不離處

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《事鈔》續云：「七離處明不離處。如《僧祇》，盜他牛馬未作得想，雖舉四足不成重罪。」　　《資持》釋云：「七中彼明盜四足者，驅向所期，足遍犯重，不隨所向者輕。雖離但得中罪。本期不定，舉遍即重。本主來逐，心未得者輕。即文所謂未作得想也。」

消文：

律祖在《事鈔》中接著說離本處的第七種情況，如下：

第七種情況：離處明不離處

離本處但名不離本處，如《僧祇律》中說：「偷盜他人的牛或馬，但是還沒有作取得的想法，雖然牛或馬的四足己經離本處，但是還沒有構成重罪。」

元照律師在《資持》解釋《事鈔》文，如下：

七中，《僧祇律》中的意思是說，偷盜他人的牛或馬，如果驅趕牛或馬向想要去的方向走，牛或馬的四足便往該方向去，這樣才算離處，犯重罪。如果牛或馬並未往欲往的方向去，這樣不算離本處，犯輕罪。(雖然牛或馬實際上是離本處，但非盜者所期，故得中罪。)如果盜者本來並沒有決定方向，牛或馬的四足舉離本處，即犯重罪。如果牛或馬的主人來驅逐盜者，盜者的心沒有作得想，則犯輕罪。這就是文中所謂「未作得想」的意思。