問答異境無心

本文：p. 115L01

第一端　問異境無心

《戒疏》云：「問：本殺王時，但作張解，無殺王心，何因得重？　答：張王非罪緣，人是殺境，雖無王心，然有人想，殺緣既具，何得非重。　是故律云：男想，殺女。佛言：上罪，可以類之。」　　《行宗》釋云：「初問。以心境既差，理非結重。　答中，初正答。望張境差，望王心差，故云非罪。張王是別，人趣是通，今就通結故成殺重。　是故下例證。」

準上疏文，似殺戒於人異境不開剋心，若據下〈別簡性重章〉辨錯誤文，錯者亦開，誤者乃犯。

消文：

科判問答中分二之一：第一端　問異境無心。辨明於異境無心犯重罪之因。

律祖於《戒疏》中以問答方式說明異境無心犯重罪的原因，如下：

問：在根本時殺王的當下，只以為是姓張的，並無心殺姓王的，什麼原因判重罪？

答：姓張或姓王並非判罪的依據，人是殺的對境，雖然無心殺姓王的，但是明確知道對境是人，殺人的心既然具足了，怎麼不是重罪呢？

因此，在律中有說：方便時想殺男的，根本時卻殺了女的。佛說：結上品罪，可以如此類推了知。

元照律師在《行宗》當中析釋《戒疏》文，如下：

初、問

因為殺心與殺境既然不符，義理上不是結重罪。

二、答

答中分二：初正答，二例證。今初

初、正答

從姓張的來說，是境差，從姓王的來說，是心差，所以不結重罪。姓張姓王是差別，但都是人趣，這裡是就殺人而結罪，所以被殺的是誰不是重點，只要是殺人就成為重罪。

二、例證

「是故律云」以下舉例證成。

弘一律師為此註解如下：

根據上述《戒疏》文，似乎殺戒對於人異境不開許剋心，如果依據後面〈第八章　別簡性重〉當中，關於辨錯誤的內容，錯的話是開許，誤的話還是結犯。消文者按，大意是《戒疏》文明不開許殺人，但是後面〈第八章　別簡性重〉細分錯與誤，當中，錯是開許，誤是結犯。至於「錯誤」義，請參閱p. 130L02。