明古解境差不立之因

本文：p. 115LL02

《戒疏》續云：「問：既攬張因成王果者，本立境差方便，今因成果，無境差矣。」　　《行宗》釋云：「二今解三初難破。以攬因成果，果成因滅，境差不立，故知非矣。」

消文：

律祖在《戒疏》當中，繼續說明因果差別，如下：

問：既然拿想殺姓張的因，成辦殺姓王的果，根本時對於殺姓張的因來說，已經成立境差方便。然而，現在既然因已成果，就不成立境差方便了。

元照律師在《行宗》當中，析釋《戒疏》文，如下：

二、今解

今解分三：初、難破，二、立義，三、釋妨。今初

初、難破

因為攬張因成王果，果成之時因即沒滅，以致於境差不成立，所以古解並不正確。