明境有一異不例可知

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《戒疏》續云：「問：不攬張因，以成王果，何故律文攬過五因成五重果？　答：彼以同損一主，元來有心，故得相成。張王既別，何得例也。」　　《行宗》釋云：「三釋妨中。以向古師執此為例，須為通之，令無後惑。　答中。顯示境有一異，不例可知。」

消文：

律祖在《戒疏》中繼續以問答方式解釋不攬張因成王果的理由，如下：

問：既然不拿張因成就王果，那麼為什麼律文拿超過五錢為因，卻判得五錢為重果？

答：因為過五因與成五重果，受損失的是同一人，原來的偷盜心未滅，所以能拿過五因判得五重果。姓張、姓王既然不是同一人，怎能作為例子呢？

元照律師在《行宗》當中，析釋《戒疏》文，如下：

三、釋妨

因為從前的祖師常拿這個作為例子，必須特別解釋清楚，使得後進學習不會產生困惑。

從回答的內容中，顯示方便時的境有一與異的狀況，所以可以知道不能拿來作為例子。