本文：p. 113LL07
第二項 境強
《戒疏》云：「二境強者。如欲行殺，前境反強，倒欲害我。差此進趣，壅住在因，故曰方便。 然境強非中罪，中罪由強而生。餘之上下，類此可釋。」 《行宗》釋云：「初敘緣。 然下定罪。強非罪緣故曰非中罪，因強壅住故云由生也。餘下指例。如云：闕緣非中罪，中罪由闕緣而生等。 問：境差中亦有境強，與此何別？答：此本境強，下異境強，故不同也。」
消文：
科判顯相分七之二：第二項 境強。明境界強盛。
律祖在《戒疏》中解釋闕緣不成的第二種行相，如下：
二、境強
境強的意思，譬如想要殺生，但是所殺的境反而比能殺強，倒過來想要加害能殺者。由於這種境界差異，以致於不能遂行欲殺心，殺害行為只停留在因位，也就是止於欲殺心，所以結方便時的罪。
然而境強並不是中罪，判中罪的理由，是因為境強而使得不能進趣根本時，欲殺心沒有究竟。境強以外的其他闕緣行相，也可以比照這種狀態來解釋。
元照律師在《行宗》中析釋《戒疏》文，如下：
初、敘緣
首先敘述第二種闕緣行相。
二、定罪
「然境強非中罪」以下判定結罪。這種狀態之下，境強並非判罪的所緣，所以不是中罪。因為境強而擋住了根本時，所以說「由生」。消文者按，指「中罪由強而生」。
「餘之上下，類此可釋」是指例。譬如說：闕緣非中罪，中罪由闕緣而生等。
問：第四種闕緣行相境差中也談到境強，它與這個境強有什麼差別？
答：第二種闕緣行相境強是指造罪的境強，而第四種闕緣行相境差中的境強，是指造罪本境以外的境界強，所以兩者不同。消文者按，詳見p. 114L03第四項 境差以下的說明。
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