明供養物

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《戒疏》續云：「三供養物。以幡華等得貨易者，事同屬佛，可以義求。」　　《行宗》釋云：「三中物別轉易同上。」

供養物者即是香燈華幡供具之物。　《疏》言以幡華等得貨易者，此亦有別。華等可以轉貿他物供佛，與前屬佛物同。若幡等唯可轉變，不可轉貿。故《資持》云：若佛幡多得作餘佛事者，謂改作繒蓋幢幔等物，然曾供佛體不可變，不同前華可持轉貿。

消文：

律祖在《戒疏》中繼續說明第三種佛物，如下：

三、供養物

由於幡、華、燈、香等物，是可以買賣交易，處理方式與第二種屬佛物相同，可以從義理方面推求了解。

元照律師在《行宗》中解釋《戒疏》文，如下：

關於供養物各別轉賣交易的處理方式，同上面的屬佛物。消文者按，詳如以下弘一律師之註解。

弘一律師註解：供養物指的就是香、燈、華、幡等供具之物。

《戒疏》中提到「以幡華等得貨易者」，這些供具之間也有差別。香、燈、華等可以轉售交易，換成其他物品供佛，與前面所說的屬佛物相同。

但是，如果是幡等就只可以轉變改作，而不可以轉賣。所以《資持》中說：「如果有多餘的佛幡，可以作其餘的佛事，也就是說，多餘的幡可以改作繒蓋幢幔等物，然而因為曾經供過佛，所以它的體性不可改變，這與前面所說香、燈、華等可以轉賣交易的情形不同。