明法所受用物

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《戒疏》續云：「一法所受用者。謂紙素竹木上書經像，或箱函器襆曾經盛貯，剋定永施，不許改轉。此則一定，敬同聖教。　皆是滅理之所依持。故有損益，並望涅槃而生罪福。」　　《行宗》釋云：「前出物體。　皆下示所以。紙素函器止是世物，但望所詮至真無價故。」

消文：

律祖在《戒疏》中繼續說明第一種偷盜法寶受用物，如下：

一、法所受用物

也就是用來書寫經文或畫佛像的紙張、白色絲布、竹簡、木片等，或者曾經用來存放經籍的經櫃、箱函、包經布等，這些都只能永遠布施，不可改作其他用途。這個原則是固定的，都應當視同聖教一般的恭敬。

這些都是滅諦真理所依持的用具。所以對它們如果有所損壞，或有所利益，對涅槃真理會生起罪過或福德。

元照律師在《行宗》中解釋《戒疏》文，如下：

前段顯示法寶受用物。後段「皆是滅理」以下說明原因。紙素函器雖然都是世間物品，但以它們所詮的內涵是至真無價的滅諦道理。