明造立塔像並供養護持

本文：

《事鈔》續云：「若作寶塔及作寶像，當以種種幡蓋香華奉上。若無真寶，力不能辨，次以土木而造成之。成訖，亦當幡蓋香華伎樂種種供養。　若是塔中草木不淨，鳥獸死屍及其糞穢，萎華臭爛，悉當除去。蛇鼠孔穴，當塞治之。銅像木像石像泥像金銀琉璃頗梨等像，常當洗治。　任力香塗。隨力造作種種瓔珞，乃至猶如轉輪聖王塔。精舍內，當以香塗，若白土塗。作塔像已，當以琉璃頗梨真珠綾絹錦綵鈴磬繩鎖而供養之。　畫佛像時，綵中不雜膠乳雞子。　應以種種華貫散華，妙拂明鏡，末香散香燒香，種種伎樂歌舞供養，晝夜不絕。　不如外道，燒酥大麥而供養之。終不以酥塗塔像身，亦不乳洗。」　　《資持》釋云：「三造立莊嚴中，初明造立。　若是下明淨治。　任下嚴飾。　畫下明雜穢。此土多用魚牛等膠，雖復腥鱣，且圖久固。　應下明供養。　不下示非法。酥塗乳洗皆外道法故。」

消文：

律祖在《事鈔》中繼續宣說造立莊嚴塔像，如下：

如果造立寶塔或寶像，應當供奉種種幢幡、傘蓋及香華。造立塔像如果沒有真實的寶物，而且確實是由於沒有能力成辨，可以退而求其次改用土石、木料而造立塔像。塔像落成之後，應當以幢幡、傘蓋、香華以及伎樂等作種種供養。

如果塔中長了雜草樹木，而且汙穢不淨，譬如有鳥獸的死屍及糞便，或者有枯萎臭爛的花草，都應當清除乾淨。如果有蛇鼠等動物的巢穴，也應當堵塞處理。消文者按，堵塞巢穴之前，應當先將動物驅離。銅像、木像、石像和泥像，以及金、銀、琉璃和頗梨等材料製作的佛像，都應當經常清洗潔淨。消文者按，頗梨又作玻璃，是指水晶。

各種佛像都應當盡量以香料塗抹維護，並且要隨分隨力造作種種的瓔珞供品，如果能力所及，甚至要裝飾成有如轉輪聖王塔那樣莊嚴。寺院內也應當以香塗或白土塗抹，使它顯得莊嚴潔淨。

塔像完成之後，同樣應當以琉璃、頗梨、真珠、綾絹、錦綵、鈴磬、繩鎖等作為供養。　畫佛像的時候，綵繪顏料不可摻雜蛋清。消文者按，雞子即雞蛋，膠乳雞子即透明蛋清，加熱凝固成白色，故稱蛋白。

佛像畫好之後，也應當日以繼夜地以種種華鬘、散華、善妙拂塵、明鏡、末香、散香、燒香，以及種種伎樂、歌舞作為供養。不可以像外道那樣供養燒酥大麥。千萬不可用酥油塗抹塔像，也不可用牛乳清洗。

元照律師在《資持》中析釋《事鈔》文，如下：

三、造立莊嚴

科判造立莊嚴分六：初、明造立，二、明淨治，三、嚴飾，四、明雜穢，五、明供養，六、示非法。今初

初、明造立

第一段說明應隨力造立塔像。

二、明淨治

「若是塔中」以下，說明塔像應清除乾淨。

三、嚴飾

「任力香塗」以下，說明應莊嚴塔像。

四、明雜穢

「畫佛像時」以下，明雜穢。當時漢地大多使用魚、牛等製作膠著劑，雖然有腥鱣味，但可以持久牢固。

五、明供養

「應以種種」以下，說明供養方式。

六、示非法

「不如外道」以下示非法。用酥油塗抹，或用牛乳清洗都是外道的清潔方法。