明應示經卷名號

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《事鈔》又云：「應以經卷手執示其名號。又將佛像對眼觀矚。恒與善語，勿傳世事。　《華嚴》偈云。又放光明名見佛，彼光覺悟命終者，念佛三昧必見佛，命終之後生佛前。見彼命終勸念佛，又示尊像令瞻敬，又復勸令歸依佛，因是得成明淨光。」　　《資持》釋云：「二示經像中，初示經像。　次引《華嚴》為證。」

上來瞻視病人中第四章說法歛念竟

上來別行篇中第四門瞻視病人竟

消文：

律祖又在《事鈔》中宣說瞻病者應為病人顯示經卷名號，如下：

應當拿經卷給病人看，並且告訴他，手中經卷的名號，譬如告訴他說：「這是《華嚴經》」。此外，應將佛像拿到病人眼前，讓他觀看。不斷以善說正法提醒他，不要提起世間俗事。

《華嚴經》當中有偈頌說：「見到放光明，就是見到佛，這光明能夠使亡者覺悟，一心念佛得到相應，必定能夠見佛，命終之後定可以往生佛前。見到病人捨報，就要勸他念佛，同時要在病人眼前手持佛像，使他恭敬瞻仰，還要勸他歸依佛，這樣就能夠成就明淨光。」

元照律師在《資持》中析釋文，如下：

二、示經像

科判示經像分二：初、示經像，二、引《華嚴》為證。今初

初、示經像

二、引《華嚴》為證

消文者按，出自T10 No. 279《八十華嚴》卷第十五〈賢首品第十二之二〉：「又放光明名見佛，此光覺悟將沒者，令隨憶念見如來，命終得生其淨國。見有臨終勸念佛，又示尊像令瞻敬，俾於佛所深歸仰，是故得成此光明。」、T09 No. 278《六十華嚴》卷第七〈賢首菩薩品第八之二〉：「又放光明名見佛，彼光覺悟命終者，念佛三昧必見佛，命終之後生佛前。見彼臨終勸念佛，又示尊像令瞻敬，又復勸令歸依佛，因是得成見佛光。」。《四十華嚴》無此偈頌。

又《資持記》有云：「經文兩偈傳寫訛脫。」意指《事鈔》原典文傳寫有誤漏。經查，原典內容作：「又放光明名端嚴，彼光覺悟命終者，見彼臨終勸念善，因是得生諸佛前。XXXXXXX，又示尊像令瞻敬，又復勸令歸依佛，因是得成明淨光。」

以上瞻視病人中第四章說法歛念究竟

以上別行篇中第四門瞻視病人究竟