次明別請

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《事鈔》云：「《梵網》云：別請物者即盜四方僧物。《仁王經》，亦呵責別請過。　既僧次福大，有憑請者，應說僧次功能，開悟俗心，勿令別請。」　　《資持》釋云：「初引文示。仁王亦呵責者彼云：諸惡比丘受別請者，是外道法，都非我教等。　既下二令勸讚僧次。」

消文：

律祖在《事鈔》中引經解釋別請之過失，如下：

依據《梵網經》中所說，「別請物」就是盜四方僧物。《仁王經》中也說：應當呵責別請的過失。

既知僧次請有大福，受施主邀請而應供的時候，應該為施主說僧次請的功德作用，開悟施主的供施心，使他不行別請。

元照律師《資持》析釋《事鈔》文，如下：

科判別請分二：初、引文示，二、令勸讚僧次。今初

初、引文示

首段引經開示別請之過失。「《仁王經》亦呵責」的意思，是指經中佛說：「諸惡比丘受別請者，是外道法，都非我教。」消文者按，T08 No. 0245《佛說仁王般若波羅蜜護國經》卷下〈囑累品第八〉：「兵奴為比丘受別請法，知識比丘共為一心，親善比丘為作齋會求福，如外道法，都非吾法。」T08 No. 0246《仁王護國般若波羅蜜多經》卷下〈護國品第五〉：「諸惡比丘受別請法，知識比丘共為一心，互相親善齋會求福；是外道法，都非我教。」

二、令勸讚僧次

「既僧次福大」以下，令勸讚僧次，勸誡受僧次者應讚歎僧次功能。