明急制食肉

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第二節　引小急制

《事鈔》云：「《僧祇》云：若為比丘殺者，一切七眾不應食。乃至為優婆夷殺，七眾不食亦爾。」　　《資持》釋云：「初引《僧祇》急制。為一眾殺而制七眾者，以同沾佛戒，意所通故。彼《律》得食三種淨肉，謂不見不聞不疑為我故殺者。是知雖云得食，還同禁斷。下引四分，其意益明。」

消文：

科判食肉分三之二：第二節　引小急制：引小乘僧祇律急制食肉。

律祖在《事鈔》中引《僧祇律》宣說急制食肉，如下：

如果是為了供養比丘而殺生，一切七眾弟子都不應該吃。甚至是為了優婆夷而殺生，七眾弟子也都不應該吃。

元照律師在《資持》中析釋《事鈔》文，如下：

科判引小急制分三：初、引僧祇急制，二、斥學罔時，三、顯四分密斷。今初

初、引《僧祇》急制

為了一眾生殺生而制戒七眾弟子，是因為在意義上與沾染佛戒相同的緣故。《十誦律》開許有病吃三種淨肉，是指以下三種條件：

不見殺：自眼不見為我故殺。

不聞殺：自耳不聞為我故殺。

不疑殺：自知屠家不為我故殺。

由此可知，雖然說開許食肉，還是形同禁斷。

消文者按，《十誦律》卷第三十七(第六誦之二)：「痴人。我聽噉三種淨肉。何等三？不見不聞不疑。不見者。不自眼見為我故殺是畜生。不聞者。不從可信人聞為汝故殺是畜生。不疑者。是中有屠兒。是人慈心。不能奪畜生命。我聽噉如是三種淨肉。」

下面引《四分律》，其意思就更清楚了。Ref. p. 236L06