顯畜養貓狗之過

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第五章　畜養貓狗

《事鈔》云：「或畜貓狗，專擬殺鼠。是惡律儀。　《雜心》云：惡律儀者，流注相續成也。《善生》、《成論》：若受惡律儀，則失善戒。」　　《資持》釋云：「初顯過。　《雜》下引示。流注者惡業遍也。相續者念念增也。所以然者，由彼害心非止一境，復無時限故。　《善生》、《成論》失善戒者惡勢強也。惡業順惑，勢力猛盛，一切善戒並絕相續。故有云：且望一類鼠上，善戒不續，非謂餘戒俱無。又云：此乃誡勒之切耳。」

消文：

科判離諸非法分五之五：第五章　畜養貓狗：養貓狗的過失。

律祖在《事鈔》中說：「有人養貓、養狗，是專門打算殺老鼠，這是一種惡律儀。」

《雜心論》說：「惡律儀就是惡業在念念之間不斷成長。」

《善生經》、《成實論》都說：「如果受惡律儀，就是失去善戒。」

元照律師在《資持》中析釋《事鈔》文，如下：

科判畜養貓狗分二：初、顯過，二、引示。今初

初、顯過

第一段顯畜養貓狗之過。

二、引示

《雜心》以下，引示。「流注」是指惡業遍流的意思。「相續」是念念增長的意思。之所以說「相續」，是因為惡律儀會傷害心的境很多，同時又沒有時限的緣故。

《善生經》、《成實論》說會失去善戒，是由於惡律儀的勢力強盛的緣故。惡業隨順無明而增長，因為其勢力猛利強盛，所以一切善戒全都不再增長。所以才會說：無戒的人只看鼠類，而生殺意，以致於善戒不續，並不是說其餘的戒都失去了。又說：這樣說的用意，是在於殷切告誡約束。