勸依法用與

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第一節　明用與

《事鈔》云：「佛法中無貴賤親疏。唯以有法平等，應同護之。人來乞索，一無與法。若隨情輒與，即壞法也。」　　《資持》釋云：「初勸依法。一無與者，謂不非用也。必能依法，如下則聽。」

消文：

科判受僧食物分三之一：第一節　明用與：說明俗人受齋和僧人與齋。

律祖在《事鈔》中說：「在佛法中，受僧食物沒有貴賤親疏的分別，只要資格如法，都平等對待，應該共同護持這個原則。如果有人來乞索僧食，就要依據如不如法來判定是否施與。如果隨著自己的心情好壞而給，這是壞滅佛法之相。」

元照律師在《資持》中析釋《事鈔》文，如下：

科判重明用與分三：初、勸依法，二、示損益，三、指略。今初

消文者按，《略編》未錄〈三、指略〉。

初、勸依法

「一無與」的意思，是說不受用不如法的施與。如下所述必須如法遵從。」消文者按，《資持記》原典作「必能依法」，但是《略編》作「心能依法」。