明施僧目的

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第二節　約緣開

《事鈔》云：「《五分》。若白衣入寺，僧不與食，便起嫌心。佛言：應與。便持惡器，盛食與之，又生嫌心。佛言：以好器與之。　此謂悠悠俗人見僧過者。若在家二眾及識達俗士，須說福食難消非為慳吝。」　　《資持》釋云：「初引文。　此下義決，初指前文且據無信。悠悠謂遠離三寶，無所歸者。若下次明有信。福食謂檀越求福施眾僧故。」

消文：

科判受僧食物分三之二：第二節　約緣開：說明施僧食物的目的。

律祖在《事鈔》中引《五分律》說明施僧食物的目的，如下：

如果在家人進入寺院，出家人不施與食物，使得在家人生起嫌恨心。佛陀說：「應該施與。」寺院的出家人就拿比較差的食器盛食物給在家人，在家人心裡又很不高興。佛陀說：「應該拿好的食器盛食物給他。」

這是說沒有歸依的在家人，來寺院會見到出家人的過失。如果是優婆塞、優婆夷及知書達禮的士夫來寺院，就必須向他們解釋說，這是施主為了積福報而施僧的食物，很難消受，並不是寺院出於慳吝而不施與。

元照律師在《資持》中析釋《事鈔》文，如下：

科判隨釋分五：初、僧食通塞，二、供給外道，三、僧次如非，四、住處如教，五、瞻待餘人。今初

消文者按，《略編》僅錄前二科。

初、僧食通塞

科判僧食通塞分二：初引文，二、義決。今初

初、引文

首段引《五分律》。

二、義決

「此謂悠悠」以下，義決，分二：初、且據無信，二、明有信。今初

初、且據無信

指前段《五分律》文只作援引，不足採信。「悠悠」的意思，指遠離三寶，沒有歸依。

二、明有信

「若在家二眾」以下，明有信。「福食」的意思，指施主為了求福而布施眾僧。