引涅槃經證成

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《業疏》續云：「餘如《涅槃》，為利出家，驅逐淨行等。廣亦如《鈔》。」　　《濟緣》釋云：「三《涅槃》。彼云：我涅槃後，濁惡世時，多有為飢餓故發心出家，名為禿人。見有持戒威儀具足清淨比丘護持正法，驅逐令出，若殺、若害。」　《資持》云：「涅槃為飢餓者，以出家人衣食易得故。見有持戒，驅逐殺害者，自無戒德，恐相形比失於利養，生嫉忌故。」

消文：

律祖在《業疏》中最後再引《涅槃經》證成，如下：

很多人出家是為了利養，反而驅逐了清淨修行的人。《事鈔》中有廣泛的宣說。」消文者按，紅字為《業疏》原典所載，《略編》未錄。

元照律師在《濟緣》中解釋《業疏》文，如下：

三、《涅槃》

佛陀在《涅槃經》中說：「我涅槃以後，五濁惡世的時候，有很多人是由於飢餓而發心出家，這種出家人稱作禿人。這些禿人看見持戒威儀具足清淨的比丘護持正法，便會想盡辦法把他們驅逐出寺院，或殺、或害，不一而足。」

消文者按，T12 No. 0374《大般涅槃經》卷第三〈金剛身品第二〉：「善男子。我涅槃後濁惡之世國土荒亂。互相抄掠人民飢餓。爾時多有為飢餓故發心出家。如是之人名為禿人。是禿人輩見有持戒威儀具足清淨比丘護持正法。驅逐令出若殺若害。」

元照律師在《資持》中解釋說：「《涅槃經》中說『為飢餓故發心出家』，是因為出家人容易獲得衣食等資具。『見有持戒，驅逐殺害』，是因為自己沒有戒律的功德，擔心比較之下，在利養方面會有損失，而生嫉妒顧忌。」