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第二項 引誡勸修
《業疏》云：「然世濁惑深，厭苦求樂。 初雖欣出，終墜欲海不修行業，故徒行也。」 《濟緣》釋云：「初斥濁世不修二：初示時機。謂厭在家營趁之苦，求出家供給之樂。即《涅槃》云為衣食而出家者。 初下次明退墮。《詩》云靡不有初，鮮克有終。即斯類矣。徒行謂出家無益也。」
消文：
科判出家元緣分二之二：第二項 引誡勸修：勸誡好好修行聖道。
律祖在《業疏》中說：「然而五濁惡的眾生，煩惱深重，厭煩世俗的種種苦事，而希求快樂。雖然開始的時候高高興興出家，但是到後來還是墜入愛欲大海，不修三門，所以毫無利益可言。」
元照律師在《濟緣》中析釋《業疏》文，如下：
科判引誡勸修分三：初、斥濁世不修，二、引聖論極誡，三、示所修行相。今初
初、斥濁世不修
斥濁世不修這段文意，駁斥有一類人出家動機不正，為了衣食而出家，出家後又不住持佛教。科判分二：初、示時機，二、明退墮。今初
初、示時機
厭煩在家生活必須營利謀生之苦，轉而希求出家生活不必勞動能得四事供養之樂。也就是《涅槃經》所說是為了衣食而出家。
二、明退墮
「初雖欣出」以下，明退墮。《詩經•大雅•盪》中說：「靡不有初，鮮克有終。」這句話的意思是說，開始的時候，認真去做的人很多，但是能夠堅持到底的人卻很少。這段文字指出，這一類的出家人很多。「徒行」的意思是說以這種動機出家，毫無利益可言。
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