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《業疏》續云：「如智論云，世間法者，孝順父母、供養沙門、布施、持戒、四禪、四空、念佛法僧、九想等是也。 又成實云，智者不應持戒、多聞、禪定等，少利事中，自以為足，以貪著故。忘失大利，謂有解脫也。」 《濟緣》云：「智論，孝順至布施，並是營福。持戒可知。四禪等並是世禪。唯缺多聞，見下成論。念佛法僧即六念。修九想，即不淨觀，初作脹想、二青瘀想、三壞想、四血塗漫想、五膿爛想、六噉想、七散想、八骨想、九燒想。成論中，以貪著故，并下謂有解脫二句，並疏主加釋。言解脫者，即下三聖行也。 愚者見此，便謂持戒多聞皆不足為。然而不知徒行無詣故為世福，若真求脫，無非聖道。但心有通塞，事豈替廢耶？」
消文：
元照律師在《濟緣》中說：「愚痴的人見到這種現象，便認為不值得持戒、多聞。然而沒有智慧只有方便，不能到達彼岸，所以稱為世間福德。如果真正希求解脫，不外乎聖道，但是心念有是有非，事境怎能廢棄呢？」
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