明凡福行相——修禪

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《業疏》續云：「若修世禪，緣色緣心。雖經上界，終還生死，未有出期。　如鬱頭藍，上極非想，還沉阿鼻，後作飛貍，佛記無出。」　　《濟緣》釋云：「二修禪。世禪即四禪四空定也。緣色故生色界，緣心故生無色界。　如鬱頭緣者，具云鬱頭藍弗，坐得非非想定，嘗於林下水際修之，為魚鳥所喧，發起瞋毒，欲害魚鳥。以定力故，生無色界非非想天；以瞋害故，彼天壽終，墮飛貍中，能飛空搦禽，入水取魚以食之。」

消文：

律祖在《業疏》中接著宣說凡福行相的第二科：修禪，修習世間禪定，如下：

如果修習世間的禪定，或者緣色，或者緣心。雖然可以受生上二界，但是最終還是輪迴生死，沒有出離三有的一天。

如鬱頭藍，上極非想，還沉阿鼻，後作飛貍，佛記無出。

元照律師在《濟緣》中解釋《業疏》文，如下：

二、修禪

「世禪」即色界的四禪，和無色界的四空定。消文者按，又稱四禪八定。

因為緣色，所以受生色界；因為緣心，所以受生無色界。

如鬱頭緣者，具云鬱頭藍弗，坐得非非想定，嘗於林下水際修之，為魚鳥所喧，發起瞋毒，欲害魚鳥。以定力故，生無色界非非想天；以瞋害故，彼天壽終，墮飛貍中，能飛空搦禽，入水取魚以食之。