本文：p. 16LL02
第三項 功益
《歸敬儀》云：「經云：若人得聞常住二字，是人生生不墮惡趣。斯何故耶？以知法佛本性常故。一時聞解，熏本識心，業種既成，淨信無失。況能立願歸依，奉為師範。固當累劫清勝，義無陷沒。如經，有人受三歸依，彌勒初會解脫生死。此乃出苦海之良津，入佛法之階位。 但以罪多惡重，輕而慢者，雖曾受歸，隨緣還失。是故智人初受歸時，專心緣此，得名歸依。故感善神隨逐護助。」
消文：
科判翻邪三歸分六之三：第三項 功益。宣說歸依三寶的勝利。
律祖在《歸敬儀》中引《涅槃經》宣說，如果有人能夠聽聞「常住」二字，這個人生生世世不墮惡趣。消文者按，《大般涅槃經》卷第六〈如來性品第四之三〉中說：「若有聞者聞已信受，能信如來是常住法，如是之人甚為希有如優曇花。我涅槃後，若有得聞如是大乘微妙經典生信敬心，當知是等於未來世百千億劫不墮惡道。」
這是什麼原因呢？因為這個人知道，法與佛的本性，不生不滅，無變易的緣故。
如果這個人有機會聽聞常住法並且了解，因而熏習了他的本識心田，這樣的善業種子一經種下，他的淨信心不會消失。何況還能夠立下誓願歸依三寶，並且奉三寶為親教師、軌範師。必然能夠累世累劫維持清淨殊勝，沒有道理陷落三惡道。
如經中所說，如果有人受三歸依，當彌勒坐龍華樹下，成道最初之會就能獲得解脫生死。因此，受三歸依是出苦海的最佳途徑，是入佛教最勝之階梯。消文者按，請參閱羅什譯《佛說彌勒下生成佛經》。
但是如果罪過多、惡業重，又對三寶輕慢，雖然曾經受過三歸依，還是會隨著前述因緣而失去歸依的勝利。
所以，有智慧的人，在最初受三歸依的時候，應當專心緣念歸依境，才算得上名符其實的歸依，也才能感召善神的隨時護助。
沒有留言:
張貼留言