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《芝苑》又云：「緣境雖多，不出有二。一者情境：即十方三世恆沙諸佛及諸菩薩緣覺聲聞，諸天世人修羅地獄餓鬼畜生，下至蚊虻蚤蝨微細蠢動，六趣之外中陰眾生。如是等類皆遍十方，並通三世，無量無邊不可稱數，皆得發戒。 二者非情境，謂一切世間微塵國土，山河大地，草木花果，乃至一花一物一塵，隨其數量，亦皆發戒。 至於空有二諦，滅理涅槃，聖教經卷，形像塔廟。 地水火風虛空識等。」
消文：
元照律師繼續在《芝苑遺編》中說：「發戒的所緣境，雖然多到無量無邊，但是不外乎有兩種：
一、情境：也就是遍十方三世，像恆河沙數那麼多的諸佛、諸菩薩、緣覺、聲聞，以及諸天、世人、修羅、地獄、餓鬼、畜生等。乃至像蚊虻、蚤蝨等微細蠢動的有情，以及六道眾生以外的中陰眾生。這些類的有情都是遍十方、通三世，數量都是無量無邊，多到不可稱數，都是發戒的所緣境。
二、非情境：也是十方三世等一切世間，像微塵數般的國土、山河、大地、草木、花果，乃至於一花、一物、一塵，無論有多少數量，也都是發戒的所緣境。
甚至於空有二諦——化相法寶、滅理涅槃——理體法寶、聖教經卷——住持法寶、形像塔廟——住持佛寶，以及地、水、火、風、虛空、識等六大，都可為發戒的所緣境。」
待續
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