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《資持》云：「問：所以須示境者？答：眾生造惡由迷前境。惡業既因境起，善戒還從境生。是制法之所依，為發戒之正本。若不明境，將何用心？特此廣張，深有遠致。」
消文：
元照律師在《資持》中以問答方式結攝第二支發戒境量。
問：為什麼必須開示發戒境量呢？
答：眾生由於被現前的境界所惑，以致於造作惡業。既然惡業是因為現前的境界而起，善戒也是由現前的境界而生。所以眾生的惡業與善戒，即是佛陀制立戒法的所依境界，這些境界也是發起戒體的真正根本。
如果不明白境界是戒體發起的根本，那麼要如何用心持戒呢？所以特別廣泛說明發戒境量，其中的意義深微遠大。」
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