明三歸不可分受

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《業疏》又云：「又問：得從三師各受一歸否？答：不得。」　《濟緣》釋云：「三師各受，答不得者，人法俱異故。」

消文：

律祖在《業疏》中繼續引前論說不成三歸的情形。

《薩婆多論》中又有人問道：「可以從三位不同的歸依師各受一歸嗎？」答：「不可以。」

元照律師在《濟緣》中析釋說：「《薩婆多論》中回答不可以依三師各受一歸的理由，是因為能授的歸依師和所受的法都不同的緣故。」消文者按，此中的「法」指歸依儀軌，既然分受，就沒有三說、三結，即不成三歸依。