明持戒行施之勝利

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《羯磨》註續云：「論云：由戒故施得清淨也。」　《業疏》釋云：「《智論》云：若不持戒得財施者，多貪不淨，以利求利，惡求多求。故使來世受不淨果，如牛羊豬狗衣食粗惡。　若持戒者，既絕惡求，清淨行絕，乃至佛果。」　《濟緣》釋疏云：「前明破戒行施之損。　若下次明持戒行施之益。」

消文：

律祖在《羯磨》中還提別提道：「論裡面說：因為持戒，所以布施功德才得清淨。」

律祖在《業疏》中解釋前面提到的論是指《大智度論》。

《大智度論》說：「如果沒有如法持戒，集財布施時，貪求越多越好，而變成不清淨的布施。又為了集財，而努力地以既得的利潤追求更大的利潤。為了積集更多財物，而不擇手段地努力追求。因此使得來世感得不清淨的果報，譬如墮入畜生道，成為牛羊豬狗；或者雖在人道，卻感得衣食粗惡的果報。

如果如法持戒，雖然同樣集財，但是絕對不會不擇手段地追求，因此行持清淨圓滿，乃至成就佛果。」

元照律師在《濟緣》中析釋，《業疏》所引《大智度論》分為兩段：前段明破戒行施的過患。第二段明持戒行施的勝利。