總明南山三觀

本文：p. 200L04

第二節　別列三觀：分別說明三種理觀。

《事鈔》云：「然理大要不出三種。」　　《資持》釋云：「理本是一，何有三者？若權實往分，前二是權，後一是實。若大小相對，前一是小，後二屬大。若約開權會小，終歸一理。若對三宗，性空局小，唯識局大，相空通小大如是分之。」

消文：

科判重廣理懺分三之二：第二節　別列三觀：分別說明三種理觀。

律祖接下來要在《事鈔》中分別說明三種理觀，先總說如下：

然而總的來說，理觀不外乎可分為三種。

消文者按，化教二懺之事懺和理懺，即事觀和理觀，合稱二觀。理觀又可分為三觀，而天台宗、華嚴宗、南山宗，以及慈恩宗等各宗名相不同。此處所談的，是南山三觀，亦即性空觀、相空觀和唯識觀。

元照律師在《資持》中解釋《事鈔》文，如下：

理觀就是理觀，怎麼會有三種呢？

如果以權與實來分，前二種是權，後一種是實。如果以大乘與小乘觀待，前一種是小乘，後二種屬於大乘。如果以開權顯實、會小歸大觀待，究竟歸於一乘。如果以三宗觀待，性空觀局限於小乘，唯識觀局限於大乘，相空觀通小乘、大乘。以這些方式劃分。