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《資持》云：「若準《戒疏》，上是初解。後復解云：獨頭心念，忽起緣非，不名為犯，重緣向念，可得思覺，而不制約，即入犯科。又云：任情兩取，後為正義。順今宗故」
消文：
元照律師在《資持》中說：「如果按照《戒疏》來說，約身口思釋是初解。約重緣釋又解釋說：瞥爾生起的心念，攀緣惡非，不稱為犯，下一念繼續攀緣前念，成就思覺而不加以制止約束，意即成犯。又說：如果有所偏愛，可以兩解取一，不過，約重緣釋是真正的意義。這是自宗正解」
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自2018.3.01起於此記錄研閱律藏與戒學之相關內容。至2020.5.11完成首輪消文。後續計畫，如完結篇所載。
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