明汎爾無記

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《事鈔》云：「三無記心犯者。謂元非攝護，隨流任性。意非善惡，汎爾而造。如比丘方坐高談。虛論費時。損業縱放身口。或手足損傷草木地土。和僧媒娶妄用僧物。長衣過限。非時入俗手觸僧器。壞身口儀。如是眾例並通攝犯。　唯除恆懷護持，誤忘而造。此非心使，不感來果。」

消文：

律祖在《事鈔》中說明汎爾無記如下：

科判約三性示相分三支之三：第三支　無記心犯者。

也就是說一開始並非有心要攝護戒律，所以只是隨順放逸的習氣，任性造作。造作時的意樂是非善非惡，這就是「汎爾而造」。

如比丘方坐高談。虛論費時。損業縱放身口。或手足損傷草木地土。和僧媒娶妄用僧物。長衣過限。非時入俗，手觸僧器。壞身口儀。如是眾例雖然是以無記心造作，但是都攝於犯戒。

然而如果恆常心懷護持戒律的心，只因為一時失誤，或者一時忘念而造作，這並非由於放逸心所使，這樣是不會感招未來的苦果。