對明婬戒輕重

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《事鈔》續云：「婬中自有輕重。　畜生及人。人中有在家出家。在家中持戒破戒，出家五眾持戒破戒。乃至聖人。　重同報異。」　　《資持》釋云：「二對戒別明四，初婬中，初句通標。　畜下別簡有四，初句簡異類。理加非人，次於畜趣。二人中簡道俗。三道俗中各簡持破。在家更簡無戒有戒，持中復有士女五八。出家先簡五眾，大僧最重，五中各有持破。四持中簡凡聖。薄地持戒外凡已去，乃至無學，陵辱極重。　末句總示。重同謂制罪，婬不簡境皆犯重故。報異謂業道，業有優劣受報不同。後三制報俱異，可知。」

消文：

總明犯戒輕重之後，律祖在《事鈔》中要繼續分別說明婬、盜、殺、妄等戒的犯戒輕重，首先說明犯婬戒的輕重如下：

初、婬

總而言之，婬戒的犯境有輕、有重，當中畜生境輕而人境重。人境中又有在家眾與出家眾。在家與出家五眾，乃至聖人，各有持戒、破戒。境雖有在家出家之不同，但皆同為重境，然而受報卻不相同。

元照律師在《資持》中析釋《事鈔》文如下：

二、對戒別明

這是科判將心望境辨犯分二之二。分四：初、婬，二、盜，三、殺，四、妄。消文者按，這科是接上初、引論通示。

初、婬

婬戒分三：初、通標，二、別簡，三、總示。

初、通標

即「婬中自有輕重」

二、別簡

即「畜生及人」以下，分四：初、簡異類，二、人中簡道俗，三、道俗中各簡持破，四、持中簡凡聖。

初、簡異類

簡別異類指簡別「人與非人」，文中只提「畜生及人」，但是義理上應該包括簡別非人，然後再簡別畜生。

二、人中簡道俗：人中簡別在家出家。

三、道俗中各簡持破：在家出家中各別簡別持戒、破戒。

在家眾中更進一步簡別無戒、有戒。持戒中又有男女居士的五戒、八戒。出家眾當中先簡別五眾，大僧境最重，五眾中也各有持戒、破戒。

四、持中簡凡聖

持戒中要簡別人境，從凡夫乃至聖者。凡夫持戒，境含薄地(凡夫為諸苦、諸惑所逼迫，故稱薄地。常見用語為薄地凡夫，以區別也稱為薄地的菩薩階位十地中之第五地。)、外凡、以及內凡(淨土宗將凡夫位分為薄地、外凡、內凡三類。)；聖者(三乘之見道以上者。)持戒，境包括有學、無學。只要是持戒，境不論凡聖，陵辱都是極重。

三、總示

末句「重同報異」是總示。「重同」的意思是說制罪，因為婬戒不論何境，都是犯重。「報異」的意思是說業道，因為諸境所造的業，有優劣差別，所以所受到的果報不同。後面的盜、殺與妄等三戒，制罪與受報則各個都不同，這一點必須要知道。